Ni baru namanya mahasiswi bahasa Arab!

cuma, karya agung oleh ibnussalam al-jumahiy itu bukankah namanya tabaqat fuhuul syu3ara2? setelah diriwayatkan oleh ibnussallam kepada anak saudaranya,abu khalifah al-fadhl ibn muhabbab..lalu muncullah tabaqat fuhuul syu3ara’, menggantikan tabaqat syu3ara yang lama.
Allahu a3lam,harap betulkan kalau salah.

Ala kulli hal,artikel yang sangat informatif dan bmanfaat,membuka mata dan mencerahkan minda ‘budak2′ baru belajar.

Bagus sekali tulisan ini. Saya sangat menyukainya. Ada poin-poin yang menimbulkan kejelasan pada sesuatu yang saya sendiri agak kabur selama ini.

Bersyukur kerana saya membahagikan pembacaan saya terhadap artikel ini kepada dua bahagian. Kalau tidak mungkin saya tidak dapat menghadamkan segala isi yang mahu disampaikan. Bermula dengan menyebut tentang sejarah bahasa Arab dan diakhiri dengan sentuhan tentang kesusasteraan mereka yang Islami.

Saya akan quote lebih tentang Naguib Mahfouz kerana saya punyai banyak novel beliau. Dalam Bahasa Arab dan Inggeris. Mungkin saya akan menulis beberapa buah entri tentang itu. Jika ada masa sebelum pulang ke Malaysia ini (anta kan dah di tahun akhir ;p), tulislah entri yang menyebut tentang pengkritik-pengkritik sastera dari zaman ke zaman seperti Al-Asma3i dan Abu 3ammar.

Juga sebagai membalas budi atas entri yang mahal ini, saya rekemenkan sebuah buku yang amat berharga dan amat saya sayangi kerana nilainya yang amat tinggi dek usaha penghasilannya yang memakan masa tahun-tahunan oleh seorang ulama dari India. Tajuknya “Syu’araur Rasul fi dhow il waqi’ wal qaridh”. Buku ini ditaqdim oleh Syeikh Abul Hassan Ali An-Nadwi. Buku ini mengimbas kembali secara menyeluruh tentang sejarah sastera Islam di zaman Rasul S.A.W.

Izinkan saya menyimpan dan mencetak artikel ini untuk simpanan peribadi juga menyebarkannya secara non-komersial pada sesiapa yang yuhimmuhul amr di masa-masa mendatang. Sudah pastilah saya tidak akan lupa untuk meletakkan kredit buat taqeyyabella.naemy.net pada cetakan itu nanti. Bolehlah ya?

Salam.