Ramailah penduduk ketika itu bertemu Jabbar untuk mengetahui apa disebalik keislamannya yang terlalu mengejut itu.

Jabbar mula menceritakan kisahnya. “Aku bertemu dengan seorang pemuda muslim, namanya Haram Bin Mulhan.” Haram merupakan salah seorang dari tujuh puluh pemuda yang diutus Rasulullah SAW bagi menyampaikan seruan kepada masyarakat.

“Aku segera melepaskan panahku dari busurnya. Panah itu tepat menembusi tengah antara dua bahu pemuda itu. Kekuatan panahan itu membuatkan mata anak panah itu keluar dari badannya. Aku melihat sendiri mata anak panah yang terkeluar itu.”

Pemuda itu begitu tenang menerima panahan itu. Dia kemudian mengatakan suatu yang membuatkan aku tertanya-tanya. Dia berkata, “Demi Tuhan Ka’bah aku telah menang!”

Jabbar tidak dapat menerima apa yang dia dengar dari pemuda itu. Tidak ada yang diucapkan seseorang sebelum mati melainkan ucapan itu sangat jujur dan benar. Tetapi bagaimana mungkin apa yang dia katakan itu benar sedangkan dia mati kerana anak panahku. Dia mati meninggalkan isteri yang menjadi janda, anak-anak yang menjadi yatim. Dia mati meninggalkan dunia yang penuh dengan nikmat dan menuju kubur yang gelita dan keseorangan. Lalu dimanakah kemenangan yang dimaksud pemuda itu!?

Jabbar tenggelam bahkan lemas dalam persoalan yang sangat mengganggu dirinya itu. Dia bertemu dengan orang-orang muslim dan mempertanyakan mereka akan maksud ucapan Haram.

Orang-orang Islam menjawap, “Itulah Syahadah. Dia telah memenangi anugerah Syahadah! Dia telah beriman kepada Allah SWT dan Hari Akhirat. Seorang yang mati syahid tahu apa yang telah dimenangi dari kebahagiaan hakiki dan redha Allah SWT serta nikmat Jannah. Mungkin dia melihat atau seakan-akan melihat semua itu dengan matanya, lalu berkatalah dia “Demi Tuhan Ka’abah aku telah menangi!”.”

Kejadian itu memberi kesan yang mendalam kepada Jabbar. Dia mulai menyedari dan memahami mengenai kehidupan setelah kehidupan dunia ini. Dia mula menyedari bahawa disebalik segala kenikmataan dan kesenangan yang ada di bumi ini pasti akan ada kenikmatan dan kesenangan yang jauh lebih mempesona. Jauh lebih besar dan luas. Ia adalah kenikmatan dan kesenangan yang tanpa batas. Kehidupan yang tiada penghujung.

Allah SWT berfirman, “Maka tidaklah  seseorang itu tahu apa yang disembunyikan dari ‘Qurratu A’yun’ sebagai ganjaran atas apa yang mereka lakukan.” Sajadah : 17.

“Dan janganlah kamu mengira sesungguhnya mereka yang dibunuh itu mati tetapi (sebenarnya) mereka itu hidup dan diberi rezeki dari Tuhan mereka. Mereka gembira dengan segala yang Allah berikan kepada mereka dari Fadhl-Nya.” Ali Imran : 169 dan 170

Demikianlah dahsyatnya sebuah kalimah yang sangat sederhana tetapi aura yang keluar darinya sungguh luar biasa. Ia lahir dari hati yang suci tunduk kepada keimanan, diucapkan oleh lidah yang taat kepada perintah dan akur pada larangan Allah. Kata-kata yang menjadikan seorang Jabbar yang kafir memeluk Islam. Kata-kata yang menjadikan seorang pembunuh memeluk agama orang yang dibunuh. Agama yang diperangi selama ini. Betapa banyak kata-kata yang diucapkan orang mukmin yang mukhlis, menciptakan keajaiban, menghancurkan musuh, membuka negara-negara. Ya, hanya dengan kata-kata!

Al-Fatihah Menyusun Perasaan & Fikiran Insan (MPFI)

“Jom solat!” Aku cuba bersuara walau agak garau layaknya orang yang baru bangun tidur. Kesemua masih lekat dalam tidur kerana kelelahan. Perjalanan dari Solo menuju ke Banyuwangi menghabiskan malam pertama cuti adik-adikku.

Solat subuh sudah dilaksanakan. Berjemaah. Kami mula mengambil giliran mengurus diri sebelum meneruskan perjalanan. Pak Supir tidak mensia-siakan waktu itu untuk menidurkan sejenak matanya. Resiko bekerja sebagai supir memang harus mampu menahan tidur, apa lagi jika jarak yang ditempuh mengambil masa lebih dari 24 jam.

Sedari tadi lagi aku sudah menyedari bahawa penduduk sekitar itu sudah memulakan aktiviti mereka. Sebelum mentari menyinari bumi lagi mereka yang mendapat hidayah menuju ke Mushalla. Aku sendiri sempat memperhatikan kegiatan yang berlaku di sungai di dekatku itu. Ada yang buang air. Menyuci dan mandi.

Pemandangan itu bukanlah suatu yang pelik di negara yang bar tertatih-tatih untuk membangun. Walaupun kebanyakan rumah di desa mempunyai bilik air tetapi mereka belum tentu memiliki air. Siapa yang punyai simpanan yang lebih pasti akan menggali telaga. Bagi yang tidak mampu, mereka terpaksa menjadikan sungai terbuka itu sebagai tempat melakukan keperluan yang paling individual.

Pemandangan di depan masjid tidak ada yang menarik. Aku masih tertarik melihat sungai yang warnanya persis seperti teh susu itu. Seorang gadis kelihatan mencuci pakaiannya. Aku mengalihkan pandangan. Setelah seketika aku melontarkan lagi pandangan ke arah sungai. Perasaan ingin tahuku sungguh sukar ditaklukan. Gadis itu sudah berada di dalam sungai. “Astaghfirullah!” Segera aku menundukkan pandangan. Keadaannya sama seperti seorang tua yang berada beberapa meter di belakang gadis itu. Sama-sama tidak berpakaian. Dalam kegelapan pagi mereka menyegarkan badan dan mensucikan diri.

Aku terpaksa  kembali menuju ke masjid kerana tahu bahawa diri ini amat sukar di kawal.

Perkara ini bukan hanya berlaku di Desa kecil ini. Ia juga sudah menjadi kebiasaaan di banyak tempat. Terlalu banyak untuk disenaraikan. Masyarakat menganggapnya sebagai suatu yang biasa. Kerana mereka sudah menjalani kehidupan seperti itu sejak mereka lahir atau bahkan sejak moyang-moyang mereka lahir. Tiada yang pelik bagi mereka. Apalagi keadaan ekonomi mereka yang memaksa mereka hidup dalam keadaan seperti itu.

Aku tidak mahu mensia-siakan momen ini. Aku perlu melihat hal yang tidak nampak oleh mata kasar.

Renunganku mempertemukanku dengan suatu yang berharga. Amat berharga. Jika kita bertanya apakah yang membezakan antara kita dan mereka? Atau apakah yang membezakan antara kita dan orang barat yang selesa telanjang di tepi pantai? Pasti jawapan kita adalah perasaan malu.

Kemana hilangnya ‘malu’ mereka dan bagaimana hadirnya ‘malu’ kita?

Seketika aku menyedari bahawa ternyata malu itu adalah anugerah. Kita malu bukan sekedar kerana semula jadi. Malu yang semula jadi memang ada tetapi ia mungkin akan hilang jika kita berada di dalam suasana dan keadaan yang dialami gadis itu. Maka, malu yang semula jadi sahaja tidak cukup, diperlukanlah malu yang lebih khusus iaitu malu yang tegak di atas pilar keimanan. Itulah malu berupa anugerah.

Ternyata anugerah itu mahal harganya. Kerana penerimanya bukan semua orang melainkan yang terpilih. Demikianlah juga halnya dengan hidayah. Sudahkah kita merenungkannya, mensyukurinya dan berterima kasih ke atasnya? Andai saja kita mahu menyedari bahawa yang mahal itu adalah anugerah sedang kita sedikit pun tidak mengindahkannya..

Dalam ramai manusia yang makan pada waktu makan entah makan pagi, tengah hari atau malam, tidak ramai dari mereka yang benar-benar makan dengan perasaan penuh kesyukuran. Ada yang makan dengan keadaan yang tidak wajar. Ada juga yang makan sambil melakukan hal yang tak patut. Malah tidak sedikit yang makan sambil bergaduh.

Pernahkah kita berfikir apa yang membezakan seorang yang beriman dan seorang yang tidak beriman jika diperhatikan dari sudut makan memakan ni?

Satu hal yang ketara perbezaannya adalah doa.

Mereka yang beriman dituntut membaca doa. Antara doa yang masyhur dan pendek berbunyi, “Ya Allah, berkatilah rezeki yang Engkau berikan kepada kami dan lindungi kami dari api neraka.”

Semua orang makan tapi tak semua orang mendapat keberkatan makanan.

Semua orang mendapat kenyang dari makanan tapi tak semua orang menggunakan kekenyangan untuk menghambakan diri kepada Allah. Untuk mempersembahkan kehidupan yang terbaik kepada Sang Pencipta. Semua orang makan tapi tak semua yang makan mendapat perlindungan Allah dari neraka. Semua orang makan tapi begitu sedikit mereka yang menjadikan makan sebagai sebab menuju syurga.

Masih tidakkah kita melihat siapa kita setiap kali kita makan?

Semoga setiap kali kita makan menempatkan kita di tempat yang sepatutnya. Menyedarkan kita akan kehambaan kita. Mendekatkan kita kepada yang memberi makanan. Agar makan bukan sekedar makan. Agar makan menjadi alasan terselamat dari neraka.

Allahumma barik lana fima razaktana wa qina azabannar.. Amin.

* * *

Petikan kisah di atas saya dengarkan di radio IKIM sebentar tadi. Ia menjadi bahan perbincangan ketika ada penanya yang menanyakan hal berkaitan khilaf basmalah dimana sebahagian imam membaca dengan jelas dan sebahagian lagi tidak membacanya dengan jelas dalam sembahyang.

Tulisan kali ini tidak bertujuan untuk membahas perihal khilaf, tidak pula tentang pahaman atau mazhab yang asing lalu diketengahkan ke masyarakat dan tidak pula mengenai wirid. Semua itu di Malaysia ini menjadi isu yang sensitif. Semoga kita terpelihara dari fitnah yang amat merugikan. Semoga Allah pelihara hati kita agar tidak sedikit pun memiliki perasaan benci terhadap sesama muslim.

Apa yang ingin diketengahkan pada tulisan ini adalah betapa contoh kisah di atas menunjukan sebuah sikap yang sedang di alami masyarkat muslim Malaysia.

“Ustaz susahlah nak hafal. Dahlah tak faham..” Adalah salah satu bentuk penyataan yang kurang enak di dengar.

Penyataan sama sering kita dengar pada hal yang lain seperti. “Tak payahlah belajar bahasa Arab, buang masa saje. Lagi pun kita dah boleh pelajari agama tanpa menguasai bahasa Arab.”

“Agama ni tak perlu belajar tinggi-tinggi. Belajar agama, kalau sudah lulus nanti nak bagi makan anak isteri apa? Kita jadi jurutera. Cukuplah kita tahu baca Al-Quran, tahu fardhu ain, halal haram sikit-sikit. Lagi pun kalau ada masalah kita tanya sajelah dengan ustaz-ustaz.”

Sikap yang terpancar jelas dari penyataan di atas amat meresahkan.

Berkobar-kobar kita ingin jadikan negara kita ini negara Islam, tapi asas dalam Islam seperti bahasa Arab pun tak ada yang peduli. Islam dari mana dan yang macam mana ini?

Ketika timbul masalah khilaf, ramai tokoh-tokoh yang memberi alasan bahawa perkara yang asing yang diketengahkan itu tidak relevan bagi masyarakat. Menjadi penyebab salah faham dalam masyarakat dan bla.. bla.. bla.. Apa yang pelik adalah tidak ada pun usaha yang menjelaskan dengan penjelasan yang secukupnya.

Masalah perbezaan mazhab di negara ini sebagai contoh, kita terlalu sibuk untuk menghalau pengaruh mazhab selain Syafie untuk masuk ke dalam masyarakat, tetapi bila ditanya kepada masyarakat, “Anda tahu tak pendapat mazhab Syafie dalam perihal solat?” semua menggeleng kepala.

Saya mencadangkan kepada para asatiz yang tidak suka dengan kehadiran mazhab-mazhab lain dalam fiqih atau pun aqidah agar mengubah cara penyampaian dari menghujat mazhab lain kepada menerangkan tentang mazhab yang majoriti itu sendiri. Sehingga masyarakat memahami apa yang diperjuangkan atas dasar ilmu dan bukan ikut-ikutan. Maka, usaha yang dilakukan dengan memenuhi minda masyarakat dengan pahaman sebenar mazhab syafie dalam fiqih justeru akan memberi suntikan baru dalam suasana keagamaan di Malaysia ini.

Sangat menghairankan pada zaman yang serba canggih ini, semua orang ingin mendapatkan yang terbaik. Jika peralatan elektronik kita mahu yang paling latest. Paling up to date. Demi itu kita di suruh belajar di universiti dengan sungguh-sungguh agar mampu melahirkan generasi yang mampu mencorak dunia dengan kemajuan teknologi. Malangnya bila tiba bab agama, mulalah kita berkata, ”Kita ambil dari ustaz itu sajalah.”  ”Tak usahlah buang masa kaji pasal agama ni, cukuplah kita buat apa yang telah dibuat nenek moyang kita.” 

Ayuh kita ubah rentak. Kita utamakan usaha memperdalam ilmu agama agar tidak tersesat dalam kemelut yang melanda umat Islam ini. Jadilah masyarakat yang paling up to date  dalam hal pengetahuan agama. Kita jadi masyarakat yang benar-benar faham bukan sekedar tahu atas orang. Sibukanlah diri kita dengan yang utama kerana dunia jika dikejar memang tak ke mana..

*sekali lagi kami tegaskan, tulisan ini hanya berusaha mengkritik sikap masyarakat yang hanya menganggap pengetahuan agama cukuplah sekedar sahaja sedang ilmu-ilmu lain sampai ke lubang biawak pun sanggup di cari. Sikap diskriminasi terhadap ilmu agama seperti ini sudah selayaknya kita perangi dan hapuskan dari minda masyarakat.  

“Wahai orang yang beriman mintalah pertolongan dari sabar dan solat sesungguhnya Allah SWT bersama orang-orang yang sabar..” [Al-Baqarah : 153]

Ayat diatas adalah salah sebuah ayat yang Allah SWT serukan kepada mereka yang beriman. Iman bagi manusia merupakan suatu yang sangat tinggi nilai dan derajatnya. Tanpa iman manusia tidak anggap berniali disisi Allah yang Maha Mencipta. Mereka yang beriman akan sentiasa menyedari betapa mereka sangat memerlukan kepada apa yang Allah SWT sampaikan kepada mereka. Allah SWT tidak akan menyampaikan kepada mereka yang beriman melainkan mengenai kebaikan yang akan diperintahkan untuk diamalkan atau mengenai keburukan yang akan dicegah dari terjebak di dalamnya. Tidak hairanlah jika mereka yang mengenali Allah dan mengenali diri mereka akan berhenti dari kegiatan yang sedang mereka lakukan dan memberikan sepenuhnya pendengaran dan tumpuan mereka jika mendengar ayat Allah yang bermula dengan “Wahai orang yang beriman..”

Lihat betapa beruntungnya orang beriman mendapat petunjuk secara langsung dari Allah SWT sebagai panduan dalam kehidupan. Bayangkan betapa malangnya kita jika tidak mendapat tuntunan selama kita hidup.

Ayat 153 dari surah Al-Baqarah yang ditujukan kepada mereka yang beriman memerintahkan agar meminta pertolongan kepada sabar dan solat.

Apa pentingnya sabar dan solat dalam kehidupan kita? Dan apa yang dapat sabar dan solat lakukan?

Sabar dan solat merupakan dua perkara penting yang memiliki ruang bahasan yang sangat luas. Membahas dengan terperinci segala aspek dalam sabar dan solat bukanlah suatu yang mudah. Semoga Allah bantu kita untuk dapat sentiasa mempelajari erti dan kandungan sabar dan solat dari masa ke masa. Apa yang ingin kita bicarakan di sini hanyalah satu sudut dari ratusan atau ribuan sudut pandang bagi sabar dan solat.

Sabar dan solat jika kita perhatikan sememangnya merupakan ciri orang yang beriman. Mereka yang yakin kepada Allah dengan segala sifat-sifatNya dan asma’-asma’Nya, akan menghadapi segala yang ditetapkan dalam kehidupan dengan satu sikap yang kita kenal dengan sabar. Sabar secara ringkas adalah upaya menahan diri. Sabar ketika marah, bermakna, menahan diri dari mengeluarkan atau melepaskan kemarahan. Mereka yang beriman tidak pernah berputus asa dalam hidupnya kerana mereka percaya kepada Allah. Percaya bahawa segala sesuatu adalah ketentuan Allah. Allah berhak melakukan apa sahaja. Allah berhak menentukan. Kepercayaan kita kepada Allah yang sebegini menjadikan kita seorang yang mampu menanggung segala bentuk situasi dalam kehidupan terutama situasi-situasi yang berat lagi dahsyat.

Sering kita dengar dari mulut mereka yang berada di sekeliling kita akan keluahan tentang agama. Ketika ada orang yang bicara tentang tudung sebagai contoh, begitu banyak orang yang memberi respon seperti, “Aku tak tahulah bab agama ni..” atau “Aku tak kisah bab agama ni, mak dan ayah aku pun tak kisah. ” atau, “Pehal mamat tu, dia nak jadi alim janganlah libatkan orang. Kita ni open tak mau jadi ketinggalan zaman. Orang dah maju masih lagi percaya yang karut-karut tu.”

Agama dikatakan karut. Beragama menjadikan seseorang ketinggalan zaman. Beragama adalah bagi mereka yang mendapat pendedahan sahaja, mereka yang tidak mendapat pendedahan seakan-akan tidak terlibat sama sekali dan seakan-akan terpisah dari dunia beragama.

Semua pendapat diatas dan yang seumpamanya adalah pendapat yang tidak benar mengenai agama. Kejahilan kita terhadap agama bukan menjadi alasan untuk kita jauhkan diri dari agama. Bukan juga bererti kita akan selamat dari azab. Maka kejahilan mengenai agama adalah musuh yang perlu diperangi. Kejahilan akan menjadikan punca paling utama manusia untuk ‘berani’ bermaksiat.

Memerangi kejahilan mengenai agama ini pula bukanlah suatu yang mudah. Bahkan tidak berlebihan jika ada yang berkata bahawa ia merupakan suatu yang membosankan. Membaca Al-Quran sebagai contoh, merupakan suatu perkara yang berat bagi manusia. Tajwid, makharaj huruf, waqaf adalah perkara yang sukar.

Sekolah agama pada hari ini banyak yang tidak mahu mengajarkan bahasa arab dengan sungguh-sungguh. Mengapa? Kerana belajar bahasa arab adalah suatu yang sangat berat. Jika belajar sahaja sudah berat apatah lagi mengajarkannya. Sangat berat sekali. Bertambah berat lagi bila bahasa arab tidak menghasilkan wang seperti mana ilmu-ilmu agama yang lain. Pengajian perubatan, kejuruteraan lebih berbaloi diluangkan masa dan tenaga keran ia mendatangkan wang. Timbullah hari ini sekolah-sekolah agama yang mengaku mengajarkan agama tetapi tidak pun mendidik pelajarnya memahami Al-Quran dengan asas bahasa arab yang mantap. Bahkan lebih malang lagi, Islam pada sebuah sekolah hanya dinilai dari adanya waktu solat sahaja. Wah begitu rumit bila bicara masalah agama! Memang rumit dan merumitkan.

Ketika Allah memerintahkan orang yang beriman untuk bersabar, maka perkara yang paling berat yang akan orang yang beriman hadapi adalah memerangi kejahilan. Sabar adalah senjata utama yang perlu dimiliki manusia agar mampu duduk menghadap ilmu agama. Sabar diperlukan untuk memerangi kejahilan. Sabarlah satu-satunya penolong yang mampu membuatkan manusia rela berlapar-lapar dan berpenat-penat demi menuntut ilmu agama.

Memerangi kejahilan adalah satu perkara yang hanya dapat diselesaikan dengan kesabaran. Sekolah perlu sabar mendidik bahasa arab dan ilmu agama. Ibu bapa perlu sabar mengajarkan anak mengaji. Diri sendiri perlu sabar untuk sentiasa meng-update pengetahuan diri mengenai agama. Tidak berhenti sekedar itu sahaja, sabar akan diperlukan juga setelah kejahilan diperangi iaitu untuk mengamalkan ilmu itu. Berapa ramai manusia yang tahu tapi tidak melaksanakan. Berapa ramai manusia yang berkata-kata tapi dia sendiri tidak melakukan. Maka, sekali lagi kesabaran diperlukan agar diri mahu melawan kemalasan, melawan syaitan dan melawan bisikan nafsu. Hanya kesabaran yang mampu membantu manusia menghadapi segala permasalahan ini. Ramai manusia mampu bersabar untuk mendapatkan ilmu agama tetapi malangnya tidak bersabar untuk melaksanakannya dalam kehidupan sehari-hari.

Manusia mampu menempuh sesuatu kesusahan dan kesukaran jika  mereka melihat hasilnya di depan mata. Mereka sanggup susah payah kerja siang dan malam kerana mereka tahu pada akhir bulan mereka akan mendapatkan gaji. Alangkah baiknya jika pahala dan dosa diperlihatkan wujudnya. Sudah pasti mereka lebih rela sabar demi mendapatkan nikmat akhirat kerana penderitaan dunia sedikit pun tidak setanding azab akhir. Maka orang yang beriman pasti akan sabar dan sabar menjadi senjata utama mereka.

Solat tidak kalah pentingnya dalam kehidupan manusia. Malah solat adalah antara bentuk menterjemahkan sabar secara praktikal. Orang yang menghadapi suatu kesukaran lalu dalam sabarnya dia mendirikan solat. Dia melakukan sebuah pengakuan akan keterbatasan qudrah lalu mengadu nasib kepada Sang Maha segala Maha yang akan mencucuri rahmat dan ‘inayah jauh lebih besar dari kesukaran yang sedang dihadapi. Solat itu sendiri umpama cermin kepada keimanan dalam diri seseorang. Semakin dia percaya kepada Allah maka dia akan semakin bergantung kepada Allah. Perantara yang terbaik menzahirkan ketergantungan diri kepada Allah adalah dengan solat.

Solat yang salah satu rukun sahnya adalah membaca Al-Fatihah dalam setiap rakaatnya, paling tidak membawa manusia kepada renungan dan penghayatan kepada aspek-aspek terpenting yang dikandung Al-Fatihah. Bahkan ketika kita solat dan mengulang bacaan Al-Fatihah sesuai bilangan rakaat menghantarkan diri kita kepada sebuah muhasabah atau evaluasi menggunakan format Al-Fatihah.

Rasulullah pernah bersabda dengan menyebut, “rehatkan kita dengan solat wahai Bilal..” Ya! Solat adalah rehat dari segala permasalahan. Ia adalah sumber kekuatan. Refreshment yang penting untuk sebuah permulaan.

Solat menjadikan manusia benar-benar manusia yang sempurna aspek kemanusiaannya. Manusia hanya menjadi manusia apabila dia benar-benar mengenali Allah sebagai tuhannya dan mengenali tugas-tugas yang bakal dia hadapi selaku hamba. Dia juga akan mengerti segala ketentuan yang berlaku adalah kerana kemahaberkuasaannya Allah sedang dia hanya seorang hamba yang perlu ikhlas menghadapi segalanya.

Solat mengembalikan manusia kepada keadaan normal atau netral. Seorang yang sedang marah mengembalikan dirinya kepada keadaan sedia kala dengan solat. Begitu juga seorang yang baru gagal mengembalikan keyakinan dan semangatnya dengan solat. Seorang yang mendapatkan durian runtuh turut mengembalikan keadaannya dengan solat. Nikmat tidak menyebabkan kita kufur, mushibah tidak pula menyebabkan kita putus asa kerana solat sentiasa berdampingan dengan kita.

Bersabarlah dan solatlah sungguh kedua ini merupakan senjata yang paling berharga yang dimiliki manusia..

Syukur Alhamdulillah ada di antara manusia yang telah memilih untuk menjadikan khidmat kepada Bahasa Arab sebagai suatu yang utama. Maka mereka bersungguh-sungguh menyediakan solusi kepada masalah-masalah yang sering kita lontarkan itu. Kali ini saya ingin memperkenal kepada sidang pembaca mereka yang telah bertungkus lumus merealisasikan cita-cita mereka ini. Mereka adalah para pelajar yang bergiat dalam kelompok studi bahasa (Language Research Group) di University Of Leeds. Hasil karya yang sangat baik dan saya yakin sangat bermanfaat telah dipersembahkan oleh seorang pelajar bernama Kais Dukes. Beliau telah bertungkus lumus membuat sebuah laman web yang menyediakan khidmat i’rab bagi ayat-ayat Al-Quran. Laman yang saya maksudkan adalah : http://corpus.quran.com/ Bukan hanya itu, laman ini juga memberi banyak kemudahan lain seperti terjemahan per kata, kamus Al-Quran. Pendedahan secara ringkas mengenai ilmu-ilmu penting yang menonjol dalam sejarah manusia seperti nama kaum yang terkenal. Atau mungkin juga yang berkaitan dengan sains dan sebagainya.

Laman ini jelas memberi banyak ruang dan peluang bagi kita yang ingin mendalami ilmu Allah SWT. Bahkan laman ini dapat menjadi ‘guru’ yang membantu kita merangsa otak kita berfikir. Jelaslah semakin mudah bagi kita untuk mendekatkan diri dengan kitab Allah.

Kita doakan semoga usaha yang sangat baik ini mendapat restu dari Allah SWT. Semoga makin ramai yang mendapat faedah darinya. Maka saya sangat berterima kasih kepada sahabat saya yang memperkenalkan laman ini kepada kami. Pada mulanya beliau hanya ingin bertanyakan mengenai tamyiz. Namun, ketika beliau memberikan link laman ini, saya seketika itu juga terkesima dengan usaha yang telah di lakukan Dukes dan teman-temannya. Apa yang ada di laman ini bukanlah berbeza dengan apa yang tersimpan rapi di dalam kitab-kitab turats. Namun, apa bila ia disajikan dalam bentuk perisian komputer yang mana penggunaannya  sangat efisien dan mudah maka ia menjadi sebuah usaha yang layak dipuji.

Jika kita membuka laman corpus.quran ini kita dapat menggunakan kemudahan ‘irabul quran yang disediakan Dukes. Beliau menggunakan istilah ’syntactic treebank’. Mari kita lihat contoh berikut.

inna merupakan harfunnashbi yang tugasnya membuatkan apa setelahnya menjadi manshub atau berbaris atas. Nashiatallaili merupakan dua kata yang menjadi satu kerana berlaku idafah pada kedua kalimat itu. Nasyiatallaili disini menjadi mubtada’ sedangkan khabar bagi mubtada’ ini adalah jumlah “hiya asyaddu watan wa aqwamu qilan“. Kewujudan  Inna menjadikan mubtada’ berubah keadaan dari marfu’ menjadi manshub. Setiap mubtada’ berbaris dhommah pada hukum asalnya. Khabar kepada mubtada’ itu pula menjadi khabarul inna. Apa yang menarik pada khabar di sini adalah, ia mengandung tamyiz.

Apakah itu tamyiz?

Tamyiz adalah suatu kata atau ayat yang menerangkan apa yang ada pada sebelumnya atau apa yang diketahui dari zatnya atau nisbahnya.

Contoh bagi sesuatu yang digunakan untuk mengetahui zat, “saya membeli seguni beras.” Pada contoh ini seguni menjadi suatu yang tidak cukup maklumatnya jika tidak disertakan dengan beras sesudahnya. Keberadaan ‘beras’ pada contoh tadi memberikan kita maklumat mengenai zat bagi seguni tadi. Beras di

Contoh bagi sesuatu yang digunakan untuk menjelaskan nisbah, “dia lebih besar dari kami dosa.” Besar di sini menunjukan kepada nisbah yang tidak diketahui. Setelah ia dipertemukan dengan ‘dosa’ maka kita mengetahui bahawa yang besar padanya adalah dosa.

Dosa dan beras pada kedua contoh ini adalah contoh mudah bagi tamyiz. Maka, semua yang dikatakan bagi menjelaskan apa yang ada pada sebelumnya dan menghilangkan ketidakjelasan pada yang sebelumnya adalah tamyiz.

‘Asyadduwat an’ pada contoh di atas menerangkan keadaan ‘nasyiatallaili‘. Maka dia berada di posisi tamyiz yang menjelaskan dan menghilangkan ketidakpastian mengenai hal bangun malam. ‘Wa aqwamu qila‘ pula hadir setelah itu. Wa merupakan kata sendi yang menghubungkan apa yang ada selepasnya dengan apa yang ada sebelumnya. Maka wa di sini menyambungkan aqwamu qila dengan asyaddu wath an. Secara posisi, ‘aqwamu qila’ menumpang ‘asyaddu wath an’ maka ia turun menjadi tamyiz di sini.

Tamyiz banyak digunakan di dalam Al-Quran. Jika di bahas lebih teliti, kita akan menemukan bagaimana tamyiz memainkan peranannya menerangkan keadaan fail, maf’ul bihi atau mubtada’. Keterangan yang hadir pula mungkin berupa satu kalimah, atau sebuah jumlah.

Demikianlah sedikit perkongsian ringkas mengenai tamyiz. Saya sangat bersukacita untuk mempromosikan laman corpus.quran.com ini. Saya yakin ia akan memberikan banyak faedah kepada ramai orang. Semoga usaha yang sangat bernas ini menambahkan lagi kegigihan kita dalam mencari segala yang tersirat disebalik yang tersirat yang terungkai indah dalam sulaman kalam-kalam Allah. Allahummaj’alna min ahlil quran.. Amien..

Tidak kesemua budak merasa tersiksa berada di tempat yang dinamakan taska ini. Ada juga dikalangan mereka yang lebih ceria berada di sini bersama-sama ramai kenalan. Paling tidak dia dapat merasakan interaksi yang memanusiakan dia. Jika tidak dia mungkin hanya menjadi makhluk yang tidak berperasaan kerana dilayan sekedar keperluan sahaja. Makan, cuci lampin, susu dan pemaksaan untuk tidur adalah layanan wajib yang pasti diterima. Maka bagi golongan ini taska adalah syurga mereka tapi tidak bagi Natasya.

“Baiklah, pagi ini kita akan bermain di luar. Sila beratur dan ambil selipar masing-masing. Jangan berlari.” Cik Afifah memberi arahan. Semua kanak-kanak kecuali bayi sudah bertempiaran lari keluar sebaik saja kunci jejuri besi di pintu itu dibuka.

Kanak-kanak pantang melihat hamparan yang luas. Meraka pasti berlari. Mungkin kebebasan yang tiada sempadan adalah ketika mereka berlari di keluasan tapak yang terbentang. Padang dan masjid adalah tempat yang paling banyak menyaksikan keriangan kanak-kanak menikmati kebebasan mereka. Semua kawan-kawan Natasya sudah menyibukan diri dengan pelbagai kegiatan di luar. Ada yang main buaian, gelongsor dan ada juga yang bermain bola. Halaman rumah yang luas itu kelihatan sempit kerana di penuhi mereka di setiap sudutnya.

“Natasya, jom kita main di luar!” Cik Afifah cuba menceriakan anak kecil yang kesepian itu. Natasya tidak memberikan apa-apa reaksi. Hanya sorot mata yang layu menatap wajah Cik Afifah. Tatapan kosong seakan tidak paham apa yang dikata kepadanya.

“Ok, kalau tak mahu main tak apa. Natasya duduk sini baik-baik ye. Cikgu harus keluar untuk mengawas kawan-kawan kamu.” Tangan lembut Cik Afifah membelai kepala Natasya sambil melangkah pergi.

Setelah sejam bermain, kanak-kanak diarahkan masuk ke rumah. Seperti biasa, Cik Afifah yang bertanggung jawap untuk menjaga kanak-kanak usia 3 hingga 4 tahun akan memastikan setiap kanak-kanak berada di rumah. Satu demi satu nama di dalam senarai di tangannya di sebut dalam hati. Jika dia melihat pemilik nama dia akan memberi tanda tik di ruang yang tersedia atas lembaran itu. Semua ada kecuali satu. Natasya.

“Cik Lina, perasan tak kemana Natasya pergi?” Cik Lina penanggung jawap kanak-kanak 6 hingga 24 bulan terpinga mendengar soalan Cik Afifah. Tangannya masih sibuk membersihkan botol susu. “Emm.. Tak perasan pula.”

“Ada sesiapa yang melihat Natasya?”

“Cikgu, mungkin dia ada di belakang pintu itu. Semalam pun dia menyorok di situ.” Tunjuk seorang kanak-kanak berusia empat setengah tahun ke arah daun pintu yang rapat menutup dinding.

Resah Cik Afifah mendengar kata-kata itu. Bila kata-kata terucap dari kanak-kanak ia sangat hampir kepada kebenaran. Kanak-kanak tidak pandai berbohong. Jika mereka mengatakan sesuatu yang tidak benar, itu kerana imajinasi mereka mengatakan begitu.

“Natasya ada kat situ ke?” Ucap Cik Afifah perlahan.

“Natasya!” Cik Afifah hampir terpekik melihat anak kecil yang cantik itu berada di balik pintu itu. Cik Afifah segera memeluk Natasya. Jiwa keibuan Cik Afifah dapat merasakan ada sesuatu yang tak kena mengenai anak kecil itu. Teringat kata-kata rakan sejawatnya yang mengisahkan perihal seorang ibu yang berpesan agar tidak membiarkan anaknya diambil oleh orang lain. Mungkin anak yang dimaksudkan itu adalah Natasya. Tidak ada pelajar lain yang mempunyai emosi serumit dia.

“Assalamualaikum..” Ucap seorang lelaki dari luar rumah.

“Walaikumussalam..” Cik Afifah melepaskan Natasya dari pelukannya. Dia segera membuka pintu.

“Cik, maaf, boleh saya bertanya? Ada tak pelajar bernama Natasya di sini. Saya ayah kandungnya..” Belum sempat lelaki itu menyudahkan kata-katanya, laungan kuat dari dalam rumah terdengar. “Abi…..” Natasya yang pendiam itu berlari tergopoh-gapah sehingga hampir melanggar daun pintu. Natasya merempuh lelaki itu dan melilitkan kedua tangannya di sekeliling tengkok lelaki itu.

” Abbbii… Aaabbbbii…” Terisak-isak Natasya menahan gelora di jiwanya.

Semua guru-guru tergamam tak terkecuali Cik Afifah. Guru-guru yang di dapur pun keluar. Begitu juga pembantu yang sedang memasak. Semua mereka tahu betapa Natasya sangat pendiam dan tidak langsung bersosial. 15 menti sudah pun berlalu. Natasya masih berpaut dalam pelukan ayahnya tercinta. Ayahnya pula masih berusaha menenangkan anaknya yang seperti tiada lelah menangis. Setelah setengah jam barulah Natasya rela melepaskan pelukannya. Ada sinar bahagia di wajah Natasya. Senyumnya terukir. Pertama kali di taska itu.

“Cikgu, sebenarnya saya sudah lama tidak bertemu Natasya. Ini pun saya baru dapat kabar yang Natasya ditinggalkan di sini. Setelah kami berpisah inilah kali pertama saya bertemu dengan Natasya.” Lelaki itu hanya mampu menunduk ketika menceritakan keadaannya.

Memang egois benar orang dewasa. Mereka terjebak dalam masalah peribadi mereka. Perpisahan seakan-akan satu-satunya jalan keluar yang melegakan kedua-dua pihak. Malangnya mereka terlupa. Perpisahan itu begitu zalim dan kejam bagi seorang kanak-kanak sekecil Natasya.

Natasya terpaksa melinangkan air matanya lagi ketika ayahnya terpaksa pergi. Tetapi kehadiran itu telah menjadikan Natasya seorang yang baru. Seperti memiliki kehidupan setelah selama ini mati.

Andai saja mereka melihat keadaan sebenar Natasya ketika mereka tiada..

Sebuah kisah nyata sebagai pengajaran semua. Nama adalah samaran.