Kursus kali ini saya ikuti bukan sepenuhnya kerana keinginan saya. Mungkin jika mahu bersikap jujur, saya menyertainya kerana prosedur yang memaksa. Jika tidak mungkin dengan sukacita akan meninggalkan kursus ini. Kerana sudah terpaksa untuk menyertai, maka saya bertekad untuk benar-benar memanfaatkan waktu kursus ini untuk menceduk sebanyak mungkin ilmu.

Kursus ini dianjurkan oleh PKPU (Persatuan Kakitangan Perkhidmatan Ugama) JAKIM (Jabatan Kemajuan Islam Malaysia) dan Masjid Putra. Ia dikenal dengan “Kursus Perkahwinan dan Kekeluargaan Islam”. Ia dilansungkan selama dua hari (7&8 Mei 2010) dengan Jumlah materi sebanyak 11 materi. Jika boleh dibahagikan maka meteri-meteri itu dapat dikelompokkan kepada beberapa kelompok. Pertama, tentang persediaan individu yang meliputi materi seperti : Akhlak, Akidah, Ibadah dan Pengurusan Kesihatan. Kedua, pendedahan tentang perkahwinan yang meliputi : Perkahwinan, Prosedur Perkahwinan, Perkhidmatan Rundingancara, Pembubaran Perkahwinan. Ketiga dan terakhir mengenai Pendedahan Alam Perkahwinan yang meliputi materi -materi berikut : Hubungan Dalam Keluarga, Komunikasi Suami Isteri, Pengurusan Stress & Konflik dan Pengurusan Wang dan Masa.

Secara keseluruhan saya sangat bersyukur dengan menghadiri kursus ini. Banyak ilmu dan peringatan yang saya dapatkan. Apa yang lebih menyenangkan adalah, tempat pelaksanaan yang sangat selesa. Auditorium D di Komplek D, Putrajaya merupakan tempat yang cukup memuaskan. Walaupun demikian, saya melihat kursus sebegini sebenarnya masih boleh ditingkatkan mengenai kualiti. Apatah lagi jika hadirin yang datang merupakan golongan terpelajar dan kakitangan kerajaan yang tentunya agak berpendidikan tinggi. Saya kira tidak ada salahnya jika pembahasan lebih dimendalamkan atau lebih ditinggikan sedikit dari modul yang sedia ada.

Saya mengatakan seperti ini bukan memandangkan saya seorang pelajar timur tengah yang lebih terdedah kepada pengajian Islam. Tidak sama sekali tidak. Tetapi jika JAKIM bercadang untuk meningkatkan mutu kefahaman dan penghayatan masyarakat dengan Islam dan Keislaman, maka saya kira, ruang kewajiban kursus ini perlu dipergunakan dengan lebih maksimal. Ruang ini perlu diubah dari sekedar ‘prosedur’ yang memaksa, kepada sebuah ‘madrasah’ express yang berkesan.

Praktikalnya begini, ketika kita membicarakan tentang kesediaan individu seperti materi, Akhlak, Ibadah, Akidah dan Pengurusan Kesihatan perlu kiranya kita membandingkan antara maklumat awam dan tahap kefahaman dan penghayatan yang disasarkan. Jika kita sebagai penganjur mensasarkan untuk melahirkan keluarga yang faham maka kita perlu memastikan bahawa modul kita tidak hanya menyenaraikan  poin-poin dalam materi-materi tersebut yang dahulu pernah kita pelajari di KAFA sekolah rendah. Revision ringkas itu tidak sepatutnya memerlukan dikursuskan. Ya sepatutnya, walaupun pada realitinya memang sangat tidak patut. Namun, menurut pandangan saya, penekanan dalam kursus sebegini adalah kepada keperluan yang lebih besar.

Apa keperluan itu?

Keluarga adalah kelompok masyarakat yang paling kecil. Keluarga-keluarga yang ada di dalam satu Kariah akan membentuk satu masyarakat kecil. Masyarakat kecil dalam kariah-kariah dalam sebuah daerah, kemudian negeri dan negara membentuk sebuah masyarakat besar. Maka, mempersiapkan individu yang akan mendirikan sebuah partikel terkecil dalam sebuah masyarakat adalah sebuah keperluan yang sangat mendesak. Kegagalan membentuk partikel terkecil ini akan menyebabkan kita gagal membentuk sebuah masyarakat dalam sebuah negara.

Keperluan itu menjadi sangat jelas bila dirungkai sebegini. Maka, modul yang hanya menyenaraikan poin-poin penting belum memadai. Perkara yang perlu ditonjolkan adalah, bagaimana sikap ibu bapa terhadap Akhlak, Ibadah, Akidah dan Kesihatan. Bebankan kepada mereka seribu satu alasan mengapa mereka bukan hanya perlu menguasai semua materi itu tetapi mereka bahkan perlu bersedia memahamkan kesemua itu kepada anak-anak yang bakal dilahirkan.

Fitrah manusia berkahwin untuk mendapatkan keturunan. Lalu keterkaitan Akhlak, Akidah, Ibadah dan Kesihatan dengan keturunan perlu menjadi perbincangan yang serius dalam kursus ini. Saya sangat percaya jika kesedaran hal-hal ini ditekankan kepada ibu bapa dapat mengubah keadaan sosial kita yang menyedihkan hari ini.

Bayangkan betapa berkesannya jika seorang yang pulang dari kursus ini terkenang betapa mereka perlu berakhlak mulia, berakidah yang benar, beribadah dengan cara yang tepat dan menghidupi kehidupan yang sihat  demi menciptakan generasi yang berbudi pekerti, kuat beragama, gigih beribadah dan kuat tubuh badan. Anjakan paradigma mungkin akan berlaku kepada calon ayah dan ibu bila mengenangkan suasana sosial hari ini adalah akibat dari kehancuran institusi keluarga. Maka kesedaran menciptakan institusi keluarga yang kukuh dan berprinsip lahir dari naruni si calon ibu dan ayah.

Dalam mendedahkan kehidupan kekeluargaan yang pasti akan dilanda pasang surut, kita dituntun untuk tidak hanya melihat dari zahir sahaja. Zahir hubungan suami isteri. Zahir hubungan dengan mertua masing-masing. Zahir masalah kewangan dan waktu. Zahir kasih sayang dan perhatian. Tidak cukup sekedari itu. Maksud saya zahir adalah menyelesaikan masalah yang kita nampak seperti tata cara bicara. Perbezaan kecenderungan antara lelaki dan perempuan. Konflik-konflik nilai antara yang haq dan yang batil dalam keluarga perlu didedahkan. Konflik-konflik dalam mengharungi cabaran pemikiran, cabaran budaya seperti hedonisme cabaran sosial seperti perzinaan dan arak semua itu perlu didedahkan kepada mereka. Sebagai contoh pernahkah kita fikirkan bagaimana seorang ayah perlu menghadapi anak yang terjebak di dalam perzinaan hingga hamil. Benar, mungkin terlalu awal untuk membicarakan topik sebegini ketika mereka belum pun berkahwin tetapi adakah ruang selain dari kursus ini yang boleh dimanfaatkan?

Inilah sebahagian kecil dari hal yang perlu sama-sama kita renungkan. Sikap hangat-hangat tahi ayam dalam perlaksanaan sebuah ketentuan dan penguatkuasaan adalah sebuah pembaziran yang nyata. Mengapa tidak pemaksaan untuk mendapatkan sjil ini benar-benar dijadikan sebab bagi meningkatkan taraf kehidupan masyarakat kita.

Semoga pandangan peribadi ini mendorong kita untuk bersemangat meningkatkan mutu dan merangsang kita untuk semakin gigih bekerja demi sebuah perubahan yang kita percaya.

Tidak saya lupakan, ribuan terima kasih saya ucapkan kepada para penceramah yang sudi berkongsi ilmu, pihak penganjur yang gigih memastikan program berjalan lancar dan para peserta semua yang sangat tertib dan memberi tumpuan yang baik. Semoga Allah beri ganjaran berlipat ganda kepada kita semua. Amin. Selamat mendirikan rumah tangga dan Semoga dipermudahkan segala urusan.

Ada dua perkara yang perlu kita pertimbangkan ketika berhadapan dengan mereka yang anti Islam. Pertama, usaha menyampaikan kebenaran. Kedua, usaha membuatkan mereka menerima kebenaran.

Apabila kita mengatakan suatu yang benar dengan cara yang salah atau suatu yang benar dengan intonasi yang tidak sesuai maka, ketahuilah bahawa kita sedang melakukan suatu yang sia-sia. Kalau pun kata-kata kita itu dituruti tapi ketahuilah bahawa kata-kata kita itu bakal meninggalkan kesan yang membekas pada diri seseorang.

Sebagai contoh mudah, seorang pemuda ingin menyuruh adiknya menutup lampu. Sambil meningking dia berterik galak, “Woi, tutup lampu!!”. Adiknya itu tersentak. Hatinya seakan-akan tersentap dan tercabut dari tempatnya. Dengan longlai adiknya itu menutup lampu. Pemuda itu berjaya. Lampu sudah pun tertutup. Malangnya, pemuda itu mendapat sumpah serapah yang diucapkan adiknya tanpa dia mendengarnya. Dendam dan kebencian terhadap abangnya membuak-buak di dada dan minda.

Alangkah beruntungnya pemuda itu jika dia memilih kata-kata yang lebih indah di dengar seperti, “Eh, adik.. Lampu bilik adik tu masih menyala. Kita dilarang untuk membazir. Boleh adik tolong tutupkan lampu tu.”

Perkara di atas masih sangat baik kerana adik pemuda itu dalam situasi yang tidak menafikan bahawa lampu memang perlu ditutup ketika tidak digunakan. Maka dia menerima walau pun terpaksa menelan kepahitan bahasa abangnya. Cuba kita bayangkan jika adik pemuda itu tidak dapat menerima atau memahami mengapa lampu perlu ditutup. Menurutnya pada malam hari, lampu perlu dinyalakan walau tiada orang di situ. Itu sudah menjadi keyakinan yang dipegangnya. Maka, ketika abangnya menggunakan kuasa ‘keabangan’nya dengan kata-kata yang kasar itu, dendam dan kebencian menjadi berlipat kali ganda. Bagaimana tidak? Dia sudah membenci dan mendendami terhadap bahasa kasar yang digunakan lalu ditambah pula dengan kebencian dan dendam terhadap ke-tidakmasukakal-an mengenai hal yang diperintahkan.

Situasi yang sama berlaku dengan mereka yang anti Islam dan orang-orang Islam.

Kita tidak cukup menjadikan matlamat untuk sekedar menyampaikan apa yang benar. Betul, ‘menyampaikan’ merupakan suatu yang penting. Tapi, tidakkah keberkesanan penyampaian perlu di ambil perhatian?

Kita sudah tahu dia tidak menerima Islam malah benci terhadap Islam, secara manusiawinya akankah mereka yang sedang sarat dengan kebencian itu akan mahu menerima apa yang disampaikan kepadanya dengan cara yang teramat sangat tidak menggiurkan.

Hal ini boleh dianalogikan seperti seorang yang memiliki makanan yang sangat sedap. Orang ini ingin sahabatnya menikmati kesedapan makanan yang dimilikinya. Sahabatnya enggan malah berkata, “Yelah tu sedap, tengok warna pun aku dah boleh agak benda tu tak sedap!”. Kesal dengan sikap sahabatnya itu, dia segera mengambil makanan yang sedap itu lalu melemparkannya tepat di muka sahabatnya sambil berkata, “Aku kata makan, makan jelah, sedap tu!!”. Kita boleh bayangkan apa yang bakal terjadi.

Seorang yang bijak akan bertindak dengan cara yang lebih menarik. Dia perlu menyentuh satu aspek yang ada pada makanan itu untuk menarik keinginan sahabatnya. Jika sahabatnya itu mementingkan tentang gizi sebagai contoh, dia perlu mengutarakan apa yang berkaitan dengan kandungan nutrisi yang terkandung pada makanan yang lezat itu sehingga sahabat itu terdorong untuk menikmati. Jika sahabatnya itu memiliki obsesi yang tinggi terhadap rasa, maka dia perlu menguraikan rasa yang terkandung seperti berkata, “Paduan pedas dari cili padi, masam mangga dan manis gula menjadikan makanan ini sungguh luar biasa kesedapannya!”

Sungguh banyak aspek  Indah yang dimiliki Islam. Sangat banyak hal yang boleh ditawarkan kepada mereka ini untuk mahu melihat Islam dari sudut yang berbeza.

Betapa Indah Islam mengajarkan umatnya melihat beberapa hal demi mengurus perasannya dalam menghadapi mereka yang anti terhadap Islam. Sebahagian yang ingin saya utarakan disini antaranya :

1. Menjadikan kemampuan menahan marah sebagai senjata utama.

2. Tidak bersangka buruk terhadap sesuatu.

3. Mehamami hakikat hidayah.

Rasulullah SAW tidak pernah marah. Tidak cukup dengan memberikan contoh secara praktikal mengenai hal ini Baginda SAW bersabda, “ليس الشديد بالصرعة  إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب” “Bukanlah syadid (keras, tegas, dll) dengan pergaduhan, tetapi sesungguhnya syadid itu siapa yang mampu memiliki dirinya (mengawal diri) ketika marah.” Dari Abu Hurairah dan diriwayatkan oleh Muslim.

Orang yang melulu dengan kekerasan sebenarnya telah diperguna oleh kemarahan. Kemarahan itu adalah api dan syaitan.  Maka, tidak hairan jika kemarahan itu perlu dipadamkan dengan wudhu’. Dengan duduk jika sedang berdiri dan baring jika sedang duduk. Berapa ramai yang menyesal dengan kemarahan kerana tindakan mereka ketika itu tidak terkawal.

Pekara penting yang mampu mengawal perasaan dan fikiran kita dalam situasi seperti ini adalah dengan mengelakkan diri dari bersangka-sangka. Elakkan diri dari membuat sangkaan kerana sangkaan kita itu tidak akan pernah mengubah kebenaran. Jika kita menyangka seseorang melakukan apa yang dilakukan kerana sengaja, atau kerana itu dan ini. Maka kita telah meletakan satu keadaan yang menghambat diri kita untuk bersikap jernih dan bersikap terbuka.

Kita tidak pernah memahami apa yang sebenarnya orang itu alami. Kita tidak pernah tahu keadaan yang mendorong mereka melakukan hal yang telah mereka lakukan. Kita tidak tahu orang-orang Islam seperti apakah yang berada sekeliling dia sehingga menjadikannya begitu skeptik terhadap Islam. Kita tidak tahu suasana kehidupan seperti apakah yang menjadikannya membenci Tuhan dan tidak meyakini kewujudananya. Seribu satu hal yang kita tidak tahu mengenai dia. Maka, memadailah kita menasihatkan dan mengatakan sesuai maklumat yang kita miliki tanpa perlu tergesa-gesa menghukum.

Sangkaan akan mempengaruhi tindak balas kita. Jika sangkaan kita tidak tepat maka tindak balas yang bakal kita berikan juga tidak mengenai sasaran. Akhirnya, dia semakin ke utara kita malah semakin ke barat. Bukan malah mendekatkan dia dengan Islam malah menjadikannya berlari menjauhi Islam. Tidakkah situasi begini menjadi tanggungjawab kita jika kelak dipastikan bahawa semakin jauhnya dia dengan Islam adalah akibat dari tindak balas tidak tepat kita itu kerana sikap kita yang suka bersangka-sangka.

Hal yang terpenting dalam membahas perkara ini adalah. Pemahaman kita terhadap konsep Hidayah. Dalam buku saya, Al-Fatihah Menyusun Struktur Perasaan dan Fikiran Insan, ada dibahaskan mengenai pembahagian hidayah. Pertama pembahagian hidayah menurut wujudnya seperti, ilham, fitrah dan agama. Kedua pembahagian hidayah menurut pemberian atau penerimaan. Kita tidak akan membincangkan bentuk-bentuk hidayah.

Apa yang ingin saya tegaskan adalah, hidayah dari sudut pemberian dan penerimaan terbahagi menjadi dua. Satu, umum dan dua, khusus. Hidayah umum diberikan kepada seluruh manusia. Semua orang mendapatkan akal yang mampu digunakan untuk berfikir. Setiap umat diutus nabi dan rasul bersama kitab Allah bagi membimbing kita menuju kebenaran. Setiap manusia diberikan kecenderungan kepada kebenaran melalui fitrah. Kesemua ini bersifat umum kerana setiap manusia mengalaminya.

Hidayah yang mampu menggerakan hati untuk mahu dan mampu mengubah dari maklumat kepada penghayatan dan pelaksanaan adalah hidayah khusus. Ia dikenal juga dengan hidayah maunah atau hidayah taufiq. Hidayah inilah yang dimaksudkan dalam Firman Allah, “Sesungguhnya kamu tidak dapat memberi hidayah kepada siapa yang engkau cintai akan tetapi Allah memberi hidayah kepada sesiapa yang dikehendakiNya”

Hidayah ini merupakan anugerah yang Allah karuniakan kepada hamba-hamba yang terpilih. Seribu satu hujjah, seribu satu bukti, seribu satu seruan jika tidak diikuti dengan kesepakatan Allah memberikan kepada seseorang hidayah khusus ini maka orang itu sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk.

Kita beriman hari ini kerana kita terpilih mendapatkan hidayah Allah. Allah memberikan hidayah itu kepada kita mungkin kerana ibu bapa kita yang ikhlas mendidik dan berdoa, atau mungkin sahabat-sahabat kita yang ikhlas memohon kepada Allah agar kita diberi hidayah. Atau mungkin guru-guru kita yang menjadi sebab. Maka tidak ada alasan untuk kita angkuh dan merasakan diri lebih baik dari mereka yang sedang anti terhadap Islam.

Kita berlindung dengan keagungan Allah dari hal yang akan kita bicarakan ini. Kita yang hari ini dikaruniakan hidayah khusus ini, lalu kita menggunakan kata-kata kasar, cara yang tidak baik, penuh keangkuhan dengan ‘keislaman’ kita. Bayangkan jika Allah menarik balik hidayahnya ini dari kita. Kita berubah menjadi seorang yang menolak keislaman yang dulu dipelihara. Sungguh kita mampu sesuka hati menggunakan tangan, kaki, mata, lidah, dan seluruh anggota tubuh lain kecuali beberapa hal yang mungkin selama ini tidak kita sedari. Kita tak dapat meminta jantung untuk berhenti berdetak. Kita tidak tahu bagaimana untuk menyuruh darah untuk berhenti mengalir. Kita juga tidak tahu bagaimana caranya untuk mengawal makanan yang sedang diproses dalam usus kita. Sama seperti hal-hal tadi, hati kita juga berada diluar kekuasaan kita. Iman dan Islam yang berada di hati kita itu bukan di dalam kekuasaan kita. Hati kita sangat mudah dibolak-balikkan dan diubah-ubahkan oleh Allah SWT. Tiada ruang untuk kita angkuh dan sombong dengan islam yang kita miliki kerana sungguh ia merupakan pemberian atau anugerah.

Kita juga dilarang keras mengutuk dan menghukum mereka yang menolak Islam. Mengapa? Kerana kita tidak tahu bila, dimana dan bagaimana Allah akan memberikan hidayah kepada seseorang. Mungkin hari ini kita melihat dia menolak Islam dengan bersungguh-sungguh. Tapi itu bukan bermakna dia akan selamanya dalam keadaan itu. Mungkin saja Allah akan memberi hidayah hanya kerana satu peristiwa lalu dia meraih iman dan islam yang jauh lebih berkualiti dari kita. Sungguh kita tidak pernah akan tahu apa yang bakal berlaku.

Uruslah perasaan dan fikiran kita dalam menghadapi situasi seperti ini dengan meletakkan diri dalam keadaan yang selamat. Manfaatkan segala yang telah Islam ajarkan. Bersikaplah dengan sikap-sikap yang direstui Allah. Berdoalah agar kita dapat menjadi penyebab kepada sampainya hidayah khusus Allah pada seseorang. Doalah agar Allah mempergunakan kita untuk memasukkan iman dan islam dalam diri seseorang. Usahalah gigih agar Allah menjadikan kita terpilih melaksanakan misi agung ini seperti yang telah dilakukan dengan sangat baik oleh para Nabi, para Shiddiqin, para syuhada dan para sholihin. Cukuplah kita melakukan terbaik yang kita mampu dengan mencontohi empat golongan istimewa yang telah mendapat nikmat Allah ini.

Sekarang kita fahamkan mengapa Nabi masih bertahajjud sambil menangis hingga membasahkan janggut bahkan air matanya bercucuran ke tanah padahal dia telah mendapat pengkhabaran akan terampunnya dosa-dosanya yang telah lalu dan akan berlaku kelak.  Ya kerana dia teramat cinta kepada umatnya dan tidak sanggup melihat umatnya hancur dan hanyut lalu dengan tegas bersabda, “Celakalah mereka yang membaca ayat ini (surah Ali Imaran 190) lalu tidak memikirkannya.”

Fahamlah kita mengapa para sahabat sentiasa merasakan bahawa diri mereka munafiq padahal telah datang pengkhabaran melalui Jibril bahawa 10 dikalangan mereka telah disahkan diterima di jannah. Kerana mereka tahu iman mereka meningkat dan menurun. Kerana mereka sangat sedar iman mereka sangat-sangat mungkin ditarik balik pada hari-hari mendatang sebelum kematian mereka. Mereka memahami segalanya dengan pahaman yang mantap. Maka mereka sangat-sangat khawatir bahawa mereka tergolong dari kelompok munafik. Mereka tahu hati yang mengaku dipenuhi iman itulah yang paling tidak beriman. Tepatlah kata Ibnu ‘Atoillah, “من أثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا” yang bermaksud, “Siapa yang menetapkan (mengaku) bagi dirinya perasaan rendah diri maka sesungguhnya dialah sebenar-benar orang yang sombong”

Pantai Cenang Langkawi.

Gambar di atas saya ambil pada senja 15 April 2010 dari depan rumah nombor satu milik Tenaga Nasional Berhad di Pantai Cenang, Langkawi. Ia merupakan sebuah sunset yang teramat indah. Matahari terbenam lebih awal. Langit kelihatan cerah walau matahari sudah tiada. Beberapa menit kemudian, kami dipegunkan dengan sebuah sensasi alam hasil karya Rabbul ‘izzah. Bunda yang lagi sibuk di dapur, saya panggil. Pintu sliding yang menghadap ke pantai sememangnya terbuka agar angin mengalir mendinginkan rumah. Bunda segera menoleh ke arahku yang berada diluar sambil memegang kamera Canon 350D. “Subhanallah ma khalaqta haza batila..” Bunda terpekik kerana terpegun. Luar biasa cara Tuhan memperlihatkan sedikit keagunganNya. Betapa beruntung mereka yang sedar dan betapa malang mereka yang alpa.

Puji yang tak terhingga kami ucapkan kepada Allah yang sekali lagi memberi kami ruang untuk meluangkan masa bersama. Destinasinya adalah Langkawi. Kadang-kadang segan untuk bercerita. Sebahagian orang yang gemar berandai-andai akan dengan mudah melabelkan kita hanya kerana beberapa kata yang kita ucapkan. Atau beberapa tindakan yang kita lakukan. Memang sukar untuk memperlihatkan keadaan sebenar dengan kata-kata. Juga tidak mungkin menterjemahkan atau mentafsirkan segala kelakuan kita. Kami bermusafir ke Langkawi dengan kapal terbang. Itu bukan tanda kami kaya-raya. Hari ini tidak perlu kaya untuk sekedar terbang di langit sana. Promosi AirAsia memberikan kami peluang menikmati khidmat mereka secara percuma. Tarikh yang dipilih pula sempena ulang tahun perkahwinan Bunda dan Ayahanda. Penginapan pula disediakan secara murah meriah oleh salah satu syarikat gergasi negara untuk para karyawannya. Puji yang layak hanya untukMu Tuhanku yang mempermudah segalanya.

Bercuti di Langkawi memberikan ruang kepadaku untuk menonton siaran Buliten Utama Tv3 pada 14 April 2010. Menonton Tv bukanlah kebiasaanku. Walau dirumah ada Astro tapi ia hanya ditonton  cartoon-cartoon berguna oleh si kecil. Antara berita yang berjaya mengajak diriku merenung adalah berita mengenai pembuangan bayi yang tidak henti-henti dipaparkan media.

Saya yakin sejumlah besar masyarakat kita sudah muak dengan berita ini. Meluat. Benci. Bahkan, malu melihat maruah bangsa kita yang berkecai. Berserakkan hilang entah kemana.

“Kita perlu ambil tindakkan juga kepada lelaki-lelaki yang menyebabkan mereka hamil. Selalu perempuan saja yang jadi mangsa menanggung..” begitulah lebih kurang komen dari seorang pemimpin negara.

Sebagai seorang yang kadang kala di gelar ustaz oleh beberapa orang kerana dulu pernah sekolah di sekolah agama, saya tentu mempunyai pandangan yang sama dengan kebanyakan asatidz di Malaysia. Isu pembuangan bayi ini tidak boleh ditangani jika kita tidak mahu menyelesaikan dari pucuk pangkal permasalahan. Islam memberi rumusan yang sangat mudah. Tutup segala punca, pasti ‘akibat’ tidak akan terjadi. Jika punca dibiarkan terbuka lalu sibuk untuk menghilangkan ‘akibat’ maka itu adalah umpama mencita-citakan suatu yang mustahil. Seperti mustahilnya pungguk yang ingin bercinta dengan rembulan.

Cara Islam menangani masalah ini :

1. Mendidik anak agar mengerti tata tertib pergaulan yang meliputi (secara ringkas), menjaga pandangan, menjaga pergaulan, berinteraksi sekedar memenuhi keperluan dan seterusnya.

2. Melarang keras aktiviti bercampur lelaki perempuan yang membuka ruang untuk bermesraan. Maknanya, walaupun aktiviti itu bermanfaat, kita juga perlu melihat kepada mudharat. Terlalu mengharapkan manfaat sambil mengabaikan mudharat akan menghantar kepada sebuah kebinasaan.

3. Mengembalikan manusia kepada fitrah. Wanita secara fitrahnya perlu dipelihara dengan sebaiknya. Tugas memelihara adalah tugas ibu bapa dan nantinya akan berpindah kepada suami. Ibu bapa hari ini terlalu sibuk untuk memelihara anak gadis mereka. Akibatnya, anak gadis bebas merayap entah kemana, berpakaian tanpa memperdulikan kesan kepada sekeliling, bersikap, bertingkahlaku dan bersuara yang sengaja mengundang perhatian orang ramai. Andai saja ibu-bapa lebih peduli terhadap anak gadis mereka.

4. Remaja memiliki potensi yang sangat luar biasa. Terlebih lagi lelaki. Potensi itu jika tidak diarahkan kepada hal-hal yang baik maka ia akan mengarah kepada hal-hal yang tidak baik. Potensi jika boleh diibaratkan adalah umpama air yang akan terus mengalir. Hanya perlu diarahkan ke mana salurannya.

5. Perkahwinan perlu dipermudah.

Saya tidak berminat untuk membahas sudut pandang Islam bagi menyelesaikan masalah ini. Ia panjang dan sudah banyak dibahas oleh ramai pihak.

Apa yang ingin saya utarakan adalah mengenai bagaimana penyelesaian yang praktikal bagi masalah ini. Pertanyaan yang ingin saya ajukan adalah :

1. Seandainya seorang telah mengandung anak luar nikah, bagaimanakah penyelesaiannya?

2. Adakah hospital mahu menerima bayi yang dilahirkan tanpa bapa? Prosedurnya bagaimana?

3. Adakah keluarga mahu menerima keadaan itu? Masyarakat bagaimana pula?

4. Sila senaraikan prosedur yang perlu dilalui oleh remaja yang mengandung anak luar nikah jika mahu melahirkan dan menjaganya?

5. Bagaimana mahu mengheret lelaki yang tidak bertanggung jawap padahal dia bukan merogol. Zina itu terjadi suka sama suka. Hal ini bagaimana pula?

Jika persoalan-persoalan di atas diselidiki, kita akan menemukan betapa undang-undang kita tidak akan memberi ruang kepada para pelaku hubungan luar nikah untuk menyambut anak mereka dengan baik. Mereka dihantui prosedur undang-undang yang akan membaham mereka. Mereka akan diheret ke pejabat agama. Pihak keluarga boleh saja membuat laporan polis. Mereka akan dicemuh dan dicaci. Bahkan, keluarga sendiri pun akan sukar menerima hakikat ini. Tekanan prosedur, undang-undang , keluarga dan masyarakat menjadikan pembuangan bayi dan aborsi menjadi satu-satunya penyelesaian yang paling selamat bagi mereka. Solusi yang paling relevan bagi mereka kerena ketersepitan mereka.

Saya masih ingat ketika seorang pegawai dari kementerian kebajikan masyarakat menceritakan tentang bagaimana mereka bakal menerima bayi-bayi yang dilahirkan tanpa perkahwinan yang sah. Beliau berkata bahawa pihaknya akan menerima. Lalu beliau juga berkata bahawa pihaknya memerlukan segala keterangan mengenai ayah dan ibu si bayi. Itu sama saja tidak menyelesaikan masalah kerana itu tidak menghilangkan hantu yang menghantui mereka.

Pada akhirnya, kita menemukan betapa law enforcement bukan penyelesaian yang baik jika tidak tepat sasarannya. Kita yang membuat undang-undang, tetapi pernahkah kita kaji kesan dari undang-undang tersebut. Dapatkah kita bezakan prioriti dan matlamat sebuah penguatkuasaan antara sebelum berlaku zina dan setelah anak dikandung sang ibu. Sebuah homework yang perlu kita fikirkan bersama.

Kita perlu mencegah zina sebelum berlaku. Persoalannya, apabila telah hamil bagaimanakah sikap kita? Bersungguhkah kita ingin melindungi anak luar nikah itu? Atau kita terlalu sibuk ingin menghukum sang ibu dan bapa bayi tanpa perlu memikirkan apa yang bakal mereka lakukan kepada sang bayi tidak berdosa itu? Semoga ini semua menjadi renungan yang bermanfaat..

Jika saya menjawab sebagai seorang guru, saya akan katakan bahawa perantara lebih penting dari kandungan.

Dalam hal ini, perantara yang saya maksud adalah metedologi atau tariqah. Metedologi atau tariqah adalah lebih utama dari kandungan kerana, apabila seorang guru telah menerapkan sistematika bertariqah yang betul atau menyebatikan metedologi menjadi mendarah daging kepada seseorang, pelajar itu akan berjaya walau apa juga kandungan yang diberikan kepadanya. Seorang yang telah mempunyai metedologi dan ilmu-ilmu alat akan menjadi pakar dalam apa juga bidang yang disodorkan sebagai objek kajian. Maka dalam sistem pendidikan apa yang penting bukan sekedar menyampaikan kandungan, tetapi lebih dari itu, metedologi dalam penyampaian perlulah tepat agar proses pendidikan bukan bergantung kepada guru tetapi kepada teknik. Hasil dari kaedah ini, pelajar akan menjadi active leaners dan bukan pasif leaners yang hanya membuka mulut minta disuap.

Prespektif ini akan berubah apabila kita melihat dari sudut yang berbeza. Misalkan dalam bidang selain pendidikan. Kita tidak perlu sibuk dengan perantara tetapi yang penting apa kandungan yang diterima. Sebagai contoh masalah politik atau isu semasa. Seorang tokoh politik tidak peduli bagaimana suatu maklumat itu disampaikan. Apa yang penting baginya adalah masyarakat menerima maklumat yang betul atau menerima makluman yang dia inginkan. Kepentingan pada kandungan.

Masih banyak lagi perkara lain yang menuntut kita melihat lebih teliti kepada kandungan dan membolehkan kita mengabai perantara. Aqidah adalah salah satu dari perkara itu. Ketika isu pertembungan aliran dalam pemahaman Aqidah dan mazhab Fiqih (Fikah) menjadi hangat secara tiba-tiba sebagai kesan sampingan perbalahan politik (baca : kekuasaan dan pengaruh), timbul persoalan, apakah yang lebih penting? Aliran dan mazhab yang diperjuangkan atau kandungannya?

Menurut saya secara peribadi apa yang penting adalah kandungan. Siapa yang peduli sama ada seseorang itu bermazhab salaf atau khalaf? Apa yang kita peduli adalah sejauh mana kandungan Aqidah itu menyerap di dalam minda kita dan masyarakat kita! Itu yang saya peduli.

Jika saya memiliki anak dan ingin saya sekolahkan, maka yang masuk dalam ciri-ciri sekolah pilihan adalah, adakah sekolah itu mampu menerapkan Aqidah ke dalam diri anak saya secara teori dan amali? Saya tidak akan menjadikan persoalan mereka, menggunakan aliran apa dalam pendidikan Aqidah? Malah, untuk zaman yang serba canggih ini, saya memerlukan sekolah yang dapat mengajarkan kesemua aliran agar anak saya itu nanti bukan sekedar menjiwai tauhid yang benar tetapi juga dapat menjadi pemersatu umat islam!

“Ustaz mudahlah kerana ustaz paham! Bagaimana pula dengan kami yang tak faham pun apa itu khalaf dan salaf, apatah lagi kesannya dalam pendidikan Aqidah!”

Memang benar juga kenyataan yang dilontarkan itu. Ketika ramai tokoh agamawan negara memperkatakan bahawa main stream yang dikenal dengan istilah Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) terdiri dari Asya’irah dan Maturidiyyah, ramai yang mula bingung dengan permasalahan ini.

Permasalahan umat seperti ini memang tidak mudah dirungkai. Apatah lagi jika mereka hanya menginginkan kesimpulan tanpa sedikit pun rela mengeluarkan usaha. Berbicara perihal aliran dalam khazanah Aqidah umat Islam memerlukan usaha dan kegigihan. Kemudian kita sekali lagi perlu bergantung kepada metedologi dan disiplin di dalam keilmuan. Metedologi dan disiplin sangat penting agar kita mengkaji atas dasar keilmuan dan bukan atas dasar emosi. Apa yang sukar untuk dilakukan adalah melepaskan diri dari keterikatan emosi bagi mereka yang telah terjebak dengan cinta atau dalam bahasa keilmuannya ta’assub.

Jika kita berpandukan metedologi dan disiplin ilmu, kita perlu meletakan objektif yang ingin kita capai dalam suatu mata pelajaran itu. Mata pelajaran Aqidah untuk peringkat sekolah tidak akan sama dengan mata pelajaran Aqidah untuk peringkat mahasiswa fakulti Usuluddin. Apa yang membezakan? Yang membezakan adalah objektif dari mata pelajaran itu.

Objektif di peringkat sekolah adalah untuk memahamkan konsep Aqidah ke dalam jiwa dan minda pelajar sedangkan objektif di peringkat perguruan tinggi adalah untuk memperkenalkan aliran-aliran, perbezaan-perbezaan dan seterusnya.

Sekiranya kita sudah mengenal pasti objektif maka, tugas guru adalah menyediakan sukatan pelajaran yang mencapai kepada tujuan itu. Seandainya kandungan menggunakan aliran tertentu menjadikan sukatan terlalu berat maka mengapa harus dipaksa? Pastilah lebih baik jika menggunakan kandungan dari aliran yang lebih mudah dirangka dalam sukatan sehingga objektif dapat dicapai. Bukankah yang utama adalah objektif!?

Semoga kita menjadi masyarakat yang lebih mengutamakan kandungan dari sekedar mempergaduhkan perantara. Apa pun alirannya jika tidak berjaya menerapkan kandungan kepada sasaran maka ia adalah sebuah kegagalan yang memalukan. Apa pun alirannya tetapi jika berjaya memastikan kandungan sebati dalam jiwa sasaran maka itu merupakan kejayaan yang sesungguhnya.

* * *

Petikan kisah di atas saya dengarkan di radio IKIM sebentar tadi. Ia menjadi bahan perbincangan ketika ada penanya yang menanyakan hal berkaitan khilaf basmalah dimana sebahagian imam membaca dengan jelas dan sebahagian lagi tidak membacanya dengan jelas dalam sembahyang.

Tulisan kali ini tidak bertujuan untuk membahas perihal khilaf, tidak pula tentang pahaman atau mazhab yang asing lalu diketengahkan ke masyarakat dan tidak pula mengenai wirid. Semua itu di Malaysia ini menjadi isu yang sensitif. Semoga kita terpelihara dari fitnah yang amat merugikan. Semoga Allah pelihara hati kita agar tidak sedikit pun memiliki perasaan benci terhadap sesama muslim.

Apa yang ingin diketengahkan pada tulisan ini adalah betapa contoh kisah di atas menunjukan sebuah sikap yang sedang di alami masyarkat muslim Malaysia.

“Ustaz susahlah nak hafal. Dahlah tak faham..” Adalah salah satu bentuk penyataan yang kurang enak di dengar.

Penyataan sama sering kita dengar pada hal yang lain seperti. “Tak payahlah belajar bahasa Arab, buang masa saje. Lagi pun kita dah boleh pelajari agama tanpa menguasai bahasa Arab.”

“Agama ni tak perlu belajar tinggi-tinggi. Belajar agama, kalau sudah lulus nanti nak bagi makan anak isteri apa? Kita jadi jurutera. Cukuplah kita tahu baca Al-Quran, tahu fardhu ain, halal haram sikit-sikit. Lagi pun kalau ada masalah kita tanya sajelah dengan ustaz-ustaz.”

Sikap yang terpancar jelas dari penyataan di atas amat meresahkan.

Berkobar-kobar kita ingin jadikan negara kita ini negara Islam, tapi asas dalam Islam seperti bahasa Arab pun tak ada yang peduli. Islam dari mana dan yang macam mana ini?

Ketika timbul masalah khilaf, ramai tokoh-tokoh yang memberi alasan bahawa perkara yang asing yang diketengahkan itu tidak relevan bagi masyarakat. Menjadi penyebab salah faham dalam masyarakat dan bla.. bla.. bla.. Apa yang pelik adalah tidak ada pun usaha yang menjelaskan dengan penjelasan yang secukupnya.

Masalah perbezaan mazhab di negara ini sebagai contoh, kita terlalu sibuk untuk menghalau pengaruh mazhab selain Syafie untuk masuk ke dalam masyarakat, tetapi bila ditanya kepada masyarakat, “Anda tahu tak pendapat mazhab Syafie dalam perihal solat?” semua menggeleng kepala.

Saya mencadangkan kepada para asatiz yang tidak suka dengan kehadiran mazhab-mazhab lain dalam fiqih atau pun aqidah agar mengubah cara penyampaian dari menghujat mazhab lain kepada menerangkan tentang mazhab yang majoriti itu sendiri. Sehingga masyarakat memahami apa yang diperjuangkan atas dasar ilmu dan bukan ikut-ikutan. Maka, usaha yang dilakukan dengan memenuhi minda masyarakat dengan pahaman sebenar mazhab syafie dalam fiqih justeru akan memberi suntikan baru dalam suasana keagamaan di Malaysia ini.

Sangat menghairankan pada zaman yang serba canggih ini, semua orang ingin mendapatkan yang terbaik. Jika peralatan elektronik kita mahu yang paling latest. Paling up to date. Demi itu kita di suruh belajar di universiti dengan sungguh-sungguh agar mampu melahirkan generasi yang mampu mencorak dunia dengan kemajuan teknologi. Malangnya bila tiba bab agama, mulalah kita berkata, ”Kita ambil dari ustaz itu sajalah.”  ”Tak usahlah buang masa kaji pasal agama ni, cukuplah kita buat apa yang telah dibuat nenek moyang kita.” 

Ayuh kita ubah rentak. Kita utamakan usaha memperdalam ilmu agama agar tidak tersesat dalam kemelut yang melanda umat Islam ini. Jadilah masyarakat yang paling up to date  dalam hal pengetahuan agama. Kita jadi masyarakat yang benar-benar faham bukan sekedar tahu atas orang. Sibukanlah diri kita dengan yang utama kerana dunia jika dikejar memang tak ke mana..

*sekali lagi kami tegaskan, tulisan ini hanya berusaha mengkritik sikap masyarakat yang hanya menganggap pengetahuan agama cukuplah sekedar sahaja sedang ilmu-ilmu lain sampai ke lubang biawak pun sanggup di cari. Sikap diskriminasi terhadap ilmu agama seperti ini sudah selayaknya kita perangi dan hapuskan dari minda masyarakat.